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“上梁”之喜
作者:杨立成/文 文章来源:廊桥网 点击数:6208 更新时间:200-12-26 0:21:58【字体:
 
“上梁”习俗在我县城乡广泛流传,特别是80年代以前极为盛行。之后,随着社会的进步和人们生活水平的不断提高,钢筋、水泥、红砖、琉璃瓦等现代建筑材料结构的楼房逐渐替代了古老的木屋,如今再也见不到有人在盖木房子了。然而尽管房子的结构和样式在不断演绎和改进,而“上梁”的习俗仍在流传。
  所谓的“上梁”是指上“正梁”,新盖的房子基本结构完成之后,做木师傅将一根由东家精心挑选而来的圆木抬上正厅房顶,不钉不卯,不锤不凿,安放在上方,然后在梁中间贴卜“上梁大吉”、“紫微銮驾”等用大红纸写成的梁披,再压上大红“五谷袋”,披红挂彩,以示大吉。“上梁”习俗看似简单,但其中有不少繁琐情节,至今亦无法省删。
南山挑选“栋梁”
  农村有句俗语:“房顶有梁,家中有粮,房顶无梁,六畜不旺”。可见“上梁”在农村盖房子当中是一件必不可少的重要事情。然而要挑选一根好的“梁木”也并非一件容易的事。首先东家要亲自去南山的山岗上物色好“梁木”,而这根“梁木”必须是杉木,一要笔直参天,枝繁叶茂;二是树龄不宜长不宜短,树形要从下到上大小尽量一致:三是“梁木”的四周要长有许多小杉木,越多越好,意思多子多孙,否则独木一根不可取,然后再选定吉日上山砍伐。
  砍伐“梁木”的时候,不能破坏周边小杉木,“梁木”伐倒时的方向要朝南,还不能触地,随即量好尺寸,去其树枝,贴上红纸,由两人抬回,—路上还要一个在前鸣鞭炮,告知一路上行人要给“梁木”让道。抬“梁木”者一路上要走露天道,不能经过任何房子的屋檐下,路上若渴一个“骑路亭”,抬梁者要想办法避开,更不能在亭内歇息,其意是“栋梁”为整座房子最高贵的木材,不能居于其它木材之下。“梁木”抬到家后,要置于露天之下,两头平放在东家早已准备好的两个一人多的木杈桩上,亦不能触地,然后削去树皮将它晒干,直到正式制作成“梁”为止。

露天制作“栋梁”
  泰顺老房子的厅堂有“官厅”、“楼厅”之分,所谓的“官厅”是指房子的厅堂不设层次,直耸栋顶。而“楼厅”是指厅堂有上下两层,下层为正厅,上层为楼厅。盖“官厅”者均为大户人家,在当地有较高的社会地位,房子气派,尊严,美观,特别是有一官半职者,平时接人纳物,会见亲朋好友,逢年过节;宴请朋友,操办红白喜事,均置于厅堂之上。盖“楼厅”者为普通人家,房子虽然没有“官厅”气派,但它省工省料又实用,因此在农村盖此类房子者占绝大多数。其实“官厅”和“楼厅”所选的梁木大同小异,稍有不同的是“官厅”栋梁要比“楼厅”栋梁郴粗大、宽长,制作也较精细,但制作程序基本一致。动斧锛刨的那一天,也要挑古日,做木师傅要先点三支香于露天之下,再放二响鞭炮,然后将“梁木”轻放在刨木专用的“柴马”之上,首先念唱一段“梁木”的由来,如:
  此木长在终南山
  鲁班弟子将它搬
  锛刨斧锯做成材
  用在此地定平安
  念唱完之后,当头做木师傅手执“墨斗”、“曲尺”—边把墨线一边接着念唱:
  墨斗金线定中央
  财丁富贵两头量
  不偏不斜分风水
  西厢东房各相当
  念唱到这,当头做木师傅立即拿起斧头,将第一斧头轻砍在“梁木”中央,接着一斧向左,一斧向右,意思将“栋梁”风水两边均分。之后,方可锛刨,精心制作。不过此举在五十年代前,农村盖房到处可见,特别是上了年纪的做木师傅将自己比作是鲁班的门徒,把手艺毫无保留地寸一代接一带承给弟子,可这一些在六十年代均被当作“四旧”给革除了,后来人们盖房虽然有选择“栋梁”这一关,可制作“栋梁”时的许多关键性环节却被省略了。


“上梁”与“惯梁红”
  “栋梁”制作完工后,紧接着是按预先选定的吉日良辰“上梁”。
  “上粱”那天,亲朋好友要送彩礼红包,特别是主要亲戚不可缺漏,如舅舅、姑父、姐夫,妹夫等等,他们除了包红包之外还要挑上一担“五谷彩袋”(大红装,内装100多斤稻谷),另送—匹“彩红” (大红布),长者数丈,短者六尺、八尺,一丈二不等,前来庆贺,讨吉祥。
  “上梁”仪式开始,要奏乐放鞭炮,东家新老房子天地坪要同时接“龙火”。所谓的接“龙火”是将一束用竹蔑捆成的火把点燃,意思迎接“风水”。然后,两名当头做木师傅抬着“栋梁”,分别来到两边特意搭好的木梯子前,一步一步慢慢往上攀登。由于“栋梁”粗大较重,其他人也用“Y”字型木权帮助将“栋梁”权上屋顶。这时做木师傅一边攀梯:广一边念唱着:
  东家造屋接云霄
  脚踏云梯攀高楼
  肩扛栋梁脚踩稳
  一步更比一步高
  也有做木师傅这样念唱:
  太白金星云头走
  东家平地起高楼
  好时好日挑今日
  财丁富贵在后头
  两个当头做木师傅在抬“栋梁”时要平平稳稳往上抬,不能一前一后,高低倾斜。否则被视为“风水”一边倒,东家最忌讳。“栋梁”到了正厅屋顶后,不钉不卯,平放在早已预备好的凹槽内,然后拿来“发锤”,轻轻在“栋梁”两头敲打(最多)三下,让“栋梁”人槽,所谓的“发锤”是一个特地为上“栋梁”而制作的形状似锤子的木锤。事后分别挂在“栋梁”左右两边,有人将这两个“发锤”比作是两员大将,口夜守护“栋梁”。
  “栋梁”放平稳后,一当头做木师傅站在大梁旁接着念唱:
  栋梁好比—条龙
  摇头摆尾卧当中
  间伊为何身不动
  身上还缺“惯梁红”
  所谓的“惯梁红”是在大梁正中压上“五谷彩袋”披挂“彩红”,以示吉庆。唱念到此,东家要将亲朋好友送来的所有“五谷彩袋”搬到屋顶,放在“栋梁”身上,并将“彩红”一一披挂而下,每一条“彩红”的底端都缝有一双布鞋垫,寓意给新房主人铺垫家底,从此产业兴旺,财源滚滚,最后在梁中间再贴上一张大红纸梁披,整个”惯梁红”宣告结束。
“喊厝”与“接财宝”
  “喊厝”是整个“上梁”过程中的—个重要环节,当栋梁上好后,由当头做木师傅站在梁边高声喧喊着一些吉利的话,如
—喊:
  千里来龙万里山
  万里来龙坐中央
  千里来龙添丁财
  万里来龙富贵长
二碱:
  进上金梁
  金玉满堂
  护好金梁
  旺子旺孙
三喊:
  东家盖厝盖官厅
  子孙读书中头名
  财丁富贵双双旺
  世世代代有功名
四喊:
  上定房顶金梁丁财贵
  下定算盘地基发田庄
五喊:
  鲁班师傅到
  时辰日子到
  罗天大正到
  紫微銮驾到
六喊:
  一进栋梁东方甲卯乙
  二进栋梁南方丙午丁
  三进栋梁西方壬子贵
  四进栋梁北方庚酉辛
  五进栋梁财丁样样旺
  六进栋梁富贵双双全
  七进栋梁朝中做宰相
  八进栋梁朝中伴君王
  九进栋梁子孙长福寿
  十进栋梁子孙永满堂
  当头做木师傅在“喊厝”的同时,一边撒“财宝”,就是将东家事先装在“金斗” (篾箕斗)和“财宝袋” (小于袋)内的竹钉子,银角子、茶叶、谷米、米曲等五种东西,一把—把慢慢往下撒?这时东家夫妻在梁下扯着被单,把撒下来的东西一一接住,此举称“接财宝”。在“撒财宝”的时候如遇上有口才的当头做木师傅,还会即兴创作一些口头彩,如:
  东家公婆心肠好
  手扯绫罗接财宝
  接了财宝心欢喜
  夜里做梦笑嘻嘻
  “喊厝”和“撒财宝”过后,东家随即要将上梁时摆在厅堂方桌上的迎龙神的供晶,除了猪头,大年糕,东坡肉,大蛋饼等大件东西外,其它的小冥斋、糖块、水果、花生,还有用年糕特地做成的小“金元宝”等,四处抛撒,让前来看热闹的小孩子争抢,抢得人越多东家越开心。“撒财宝”是上梁仪式中最热闹的—个场面,大人小孩都格外高兴。
  完成这些仪式后,接着是当头做木师傅要将一根与正厅柱子—样长的被称作“丈篙”的木尺子横放在“栋梁”下面,然后念唱着:
  “栋梁”好比屋中王
  “丈篙”好比老丞相
  丞相君王长相守
  “发锤”大将在两旁
  念唱完毕,当头做木师傅要即刻下房,下房前要面朝天,躬拜上苍,并念着:
  鲁班师傅下“金梁”
  各位神圣回本宫
  从此来龙风水应
  世世代代永其昌
“上梁酒”与“赠工酒”
  上完梁,当日东家要办一场丰盛的“上梁酒”宴请前来庆贺的亲朋好友。不过农村有不少人家盖房,由于家境清贫雇不起工,只好请村中族人帮忙,叫做“赠工”,所以到了办“上梁酒”时,东家也一一起宴请“赠工”者,这就是人们常说的“上梁酒”与“赠工酒”同时操办,此举既节省了花费,又图个方便,直至今日还是如此。
  如今农村虽然再也见不着有人盖木房上“栋梁”了,但象征性的“上梁”习俗仍在沿袭传承,如“洋房”盖到最后一层浇水泥地封顶时,也要挑选吉日,以此代作“上梁”之喜。惯粱红”的时候也照样按老习俗,只是少了粱下“供祭筵”、 “喊厝”和“撤财宝”、“接财宝”等情节,不过当夜也多了放花炮、放电影、放录像等娱乐节目,以伴乡民情趣,使整个场面更加丰富热闹。

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