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上洪古村落
作者:薛一泉 文章来源:本站原创 点击数:7996 更新时间:2005-5-31 22:07:07【字体:
 

一、古村落概况
    上洪是下洪乡的一个自然村,古时称“珠履洋”。相传春秋战国时代,有位姓黄的士人才德兼具,每日访客非常多,珠履三千。宋绍熙壬子年(1192)由寿宁犀溪黄家宅迁徙到上洪的黄十二,敬仰思慕这位先祖,即将始迁地称为珠履洋。
    上洪村四围青山叠翠,村中有洪溪环流穿行。村落中绝大部分民居建筑都沿洪溪两岸兴建,形成了依山傍水,与自然相融合的风格。上洪除有众多保存完整的民居建筑以外,还有许多文化建筑,如宗祠、宫、廊桥、牌坊、石平板、水碓等。村内共有两座宗祠——大宗祠与小宗祠,都建在村口,宗祠前方不远处即为廊桥与黄九公宫。上洪是古代福鼎至泰顺罗阳的官道的过往之地,登上村东南向的山岭沿官道往前行,在属上洪村境内的一段路上还有贞节牌坊、石平桥、土地宫及水碓等文物。

上洪洪九公宫

二、民居
    上洪古村落至今仍完好存留有许多清代民居建筑,这些民居有的简洁洗炼、不修华饰,有的装饰较精美,显得华丽典雅。古村落中较具代表性的民居有新厝、牌坊底厝和旗杆底厝、岭门凹厝等。民居选址按照阴阳五行学说,周密地观察和利用自然环境。古民居的正房依地形建造,有的坐西朝东,有的坐东朝西,有的坐南朝北。正房的建造受地形的制约后,古人便运用改变门楼的朝向进行风水补救,以臻天时、地利、人和与诸吉兼备,达到“天人合一”的境界。

上洪古民居

    上洪村口是黄氏宗祠,与宗祠相邻的民居叫新厝,新厝最吸引人的就是那座精巧、典雅的石木构门楼。门框用石材砌筑,屋檐部分的梁檩采用木材。门楼的屋顶为歇山顶,整个梁柱及斗拱均有花纹装饰,形态生动活泼。屋顶出挑深远,稍有起翘,气韵不凡。进入门楼后为宽阔的庭院,民居四周环墙。正房面阔七开间,歇山顶,两边带披檐,明间梁架为穿斗式与抬梁式相混合。
    沿着小溪往前行,过小桥后,前方呈现一片整饬的稻田。牌坊底厝便坐落在在洪溪西岸边,三合院式建筑。门楼歇山顶,庭院围墙为泥石作。正房面阔七开间,悬山顶。左右厢房面阔三开间。屋顶脊檩悬鱼已完全变异,为“花篮”状。悬鱼是房屋两端山面的装饰件,用木板雕成,安装在博风板的正中;因初期雕作鱼形,从山面顶端悬垂,故称悬鱼,后有各种变形,已完全脱离鱼的形象,但仍称悬鱼。牌坊底民居规模虽然不大,但与周边环境非常和谐,屋前为稻田,房后是茂林修竹。优美的自然环境与民居融为一体,相得益彰,给人以柔和幽静、素雅清淡的感觉。
    牌坊底厝的右方不远处即为上洪最具特色的民居——与山光水色浑然一体的旗杆底厝。屋前是潺潺流淌的小溪,一道石板桥通往门楼,桥为一墩两孔式。桥正对的院墙上镶有避邪的“泰山石敢当”,前方竖有四块旗杆石。“泰山石敢当”是我国民间一种重要的居住及建筑的民俗现象。通常是在家宅大门边外墙处,或街衢巷口桥道要冲,立一小石碑或小石人,上或刻或书“石敢当”三字,以禁压不祥之物,祓禳灾祸,保佑人间太平安定,百业昌盛。旗杆底厝第一重门楼坐西朝东,门楣上有“溪山聚秀”四字。进入石门楼后前行左拐为木作门楼。民居三合院式,坐南朝北,正房面阔七开间,左右厢房面阔三开间,外侧带披檐,披檐正脊两端饰卷草纹。旗杆底厝因年久失修,已显破败。它是一座两层的大宅,正房与厢房的两个交接转弯处各有一楼梯。厅堂太师壁的背后也有一楼梯,但现在已不复存在,只在二层楼板上留有一空洞。二层正房前的栏杆现在已经用窗封上,镂空的直棂窗使走廊上的光线有所补充,有太阳照耀时又多了几分光影的变化。两侧厢房的走廊倒是没遮拦的,且还是内外两道廊,后为了扩充房间,一侧封住了外廊,一侧封住了内廊。

石敢当

    旗杆底厝后山山腰上还有一座较有代表性的老宅,叫岭门凹厝。登上村子东南向的山岭再往右拐,曲径通幽,穿过绿林边的小道,便可看见老宅高砌的围墙,进入门楼后,是宽敞的大院子。岭门凹厝为“一”字型民居,周围绿荫叠翠。民居构件的小木雕饰采取浅木雕手法,内容多为花卉,有梅花、牡丹、菊花、荷花等,风格清新朴雅。
三、宗祠

上洪宗祠宋式构件

    位于上洪村口的黄氏大宗祠建于乾隆丙子年(1756),背山面水。祠堂布局沿中轴线对称,建筑造型显得华丽气派,其中犹为突出的是门楼。门楼以木构为主,按宋式门楼风格建造,丰富而不觉繁杂,秀美而不显奢华。它最突出的特点是在檐下结构层伸出的装饰性假昂,形似象鼻。黄氏大宗祠门楼的象鼻远远伸出,形欲腾飞,圆滑有度。与屋顶出檐相比,一个庄重有力,一个轻灵飘逸。一刚一柔,一动一静,相得益彰。这也使整个门楼于庄严肃穆中又不失生动活泼,透出一份灵气。门楼下的两个木质抱鼓石,每面鼓饰分上下两个鼓面。门楼明间屋檐而端饰龙吻,中墩饰火珠;两边屋脊饰“鲤鱼吐草”。门楼原与享堂明间相对,上世纪80年代因建公路向左移了将近4米。二进享堂梁架结构为穿斗式与抬梁式混合构作,悬山顶。两庑面阔三开间。寝堂破坏较严重,明间有一块明代的匾额,有“万历辛酉年”字样。
    在黄氏大宗祠的左边是黄氏下房的小宗祠,供下房子孙祭祀先祖。建筑共二进,四面环墙,内部构架很简单。黄氏下房虽然另建了这座小宗祠,但每年也照样在大宗祠祭祀黄氏先祖、远祖,只是将上洪黄氏下房先祖供奉在小宗祠单独祭祀。
四、廊桥

南庆桥

    廊桥位于宗祠前方不远处,跨洪溪,南北走向。脊檩有记载:“中华民国拾叁年岁次甲子秋八月初八良旦辰时建造”。桥屋面阔七开间,构架为抬梁式。明间比次、梢间的梁架稍稍高出一些,从而形成两层屋檐。明间屋檐为悬山顶,两旁山花砌墙,正脊有装饰。桥两边屋檐为歇山顶。桥底构架用大圆木横架,横木下层做“八”字形撑架,以加强桥身的受力能力。桥全长16米,宽4.35米,跨径9米,离水面高5米。
五、黄九公宫
    上洪黄氏始祖黄十二兄弟共三人,除黄十二迁居泰顺上洪外,黄七迁居福建寿宁山后,黄九迁寿宁赤陵洋。相传黄九练法得道后,有拔山超海之法,自然也能保邑人平安,黄氏后裔便建宫专门奉祀。黄九公宫原建在村口洪溪的北岸,与廊桥紧邻。后被改建到田野中间两条溪水交汇处的岸边。一株参天古树掩映着牌门和三开间的祭殿,显得很别致。
六、牌坊
    牌坊是旧时宣扬封建礼教的产物,有功德坊、功名坊、标志坊等。“自古贞节之名常与忠臣、孝子、义夫、烈士并列而称之,然节妇尤有难焉!盖臣之能忠,子之能孝,丈夫之守义,烈士之殉身,皆士君子之流,有诗书以浸其心,有文艺以广其见,有礼义廉耻以制其行……惟妇人女子之流,目不睹诗书,口不谈文艺,心未究乎礼义廉耻之微,仍能历冰霜于天目之下,砥柱于风波之中,所谓地老天荒、海枯石烂,一以移其心焉,斯非难之尤难者欤……”这是《黄氏宗谱》“节操小引”中的一段话,对节妇贞女是赞扬有加。

牌坊

    上洪古村落现存二座节孝坊,分别为黄柔远妻叶氏节孝坊与黄世鎏妻林氏节孝坊。叶氏节孝坊坐落在村子的西山前,建于清同治八年(1869),林氏节孝坊则坐落在村子东南边官道的里侧的小树林边,建于清光绪戊戌年(1898)。两座牌坊均为牌楼式,“文革”时受到破坏,檐顶构件已佚,只存留主体构架。两座牌坊的整体风格比较接近,兼四柱三间,明间柱前置抱鼓石与石狮。立柱上阴刻楹联,额枋上有精美的图饰,字版中书“节孝”两个遒劲大字,两侧是小字注文和落款。次间额枋间的题字板上,则镌刻与立牌坊有关人物的姓名、职衔、年款等。

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文章录入:admin    责任编辑:三川一泉 
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