几个月前，原籍仕阳上林洋现迁居罗阳的几位热心人到文博馆来，说是老家有一堵老房子的石墙，建得非常高，现在村里要修公路，可能要拆去石墙，想让我们去看看有没有保护价值。
    第二天，我们一行几人便赶赴上林洋。这几年，泰顺无论官方，还是民间，文保意识较之前些年，有了很大的提高。这得益于多方面的宣传。我想，只要大家都能像上林洋这几位先生一样，乡村建设，首先让文物部门去瞧瞧，我们的文化遗产何患保不好。

    上林洋地盘狭长，民居多建在溪流两岸。村中很多人都已经建了新房子，现存的古迹有民居一座、宗祠一座、另外还小宫两座。
    上林洋村人姓赖。始祖赖孟盛，字昌先，号丰庭。赖孟盛于康熙间由汀州永定县汤湖迁到泰顺鹏坑半山（今彭溪一带），后于乾隆九年复转徒林洋新庄，为当地赖氏肇基之一世祖。
因祖地在汀州，现村内中年以上的男丁都可以讲一口汀州话，平时一般讲蛮讲。青少年就很少有人能讲汀州话了，汀州话将在此地面临失传。泰顺很多村落都有多种语言，像交阳、横坑等地。好在格格陈在早些年就已经做了大量调查，不知近几年有否把方言研究工作继续下去。
    上林洋村内挺立着几株大松树，最苍劲的要算土地公旁的几棵。

土地公平易近人，却住不上好房子，一般只“寄宿”在树下。遭此不平境地的还有“阿翁”［三魁一带的称呼］，即张佬翁。
    上林洋最古老的民居要算位于土地公对面山上的这座了，房前有一棵古柏，掩映着翘角彩绘的门楼，门内外均有匾，外为“仁山智水”，

里为“祥云集瑞”。

从远处看，此房山环水绕，“仁山智水”——仁者爱山，智者乐水，居此庐，岂不是仁、智者均可如愿。民居院内的甬路做成曲尺形，我想如果是今人，肯定不是这种做法，可能会直接从门槛那弄一条路直挺挺地通往厅堂，做的人省力省工，走的人也干脆直接。呵呵，可是古人并不这么想，这曲尺形的道路一定是隐含着深层观念。

    这座房子正房的左方屋檐的悬鱼下面蹲着一只石狮子，

栉风沐雨，担纲保护宅子祥瑞的重要任务——正房左边有一道山凹，形成一道煞气，刻只狮子蹲着的目的是为了避邪。
    看了房子之后，村民引路带我们去看杨府爷宫，内祀陈夫人和汤夫人，汤夫人为石刻像。村民说起，石像背后有一个小洞，是当时开光用的。我想去将她转过来看看，问村民，我动了神像会不会肚子痛，他们说我是吃皇粮的，没事，但他们不敢乱动，动了会疼肚子。呵呵！我将神像转了过来，果然有一小洞，内塞一小纸团，

村民们说，当时石像刻好后，要请“先生”开光，只有开过光的神像才会显灵，“先生”开光时要将神灵名字写在纸条上，通过一些玄秘的程序后，最终将纸条塞到石像背后的小洞里。这么说，这尊汤夫人神像的小洞里的纸片上也应该是“汤夫人”三字喽，可是我挖出来一看，却是一张一角钱的纸币。村民们，可能被人换过。
    下了杨府爷宫的那座山，我们去看宗祠。宗祠所处的位置比较高，建在山腰的一个平地上。我们路过土地公家门前，顺着陡石阶，

登到山腰处,见到了赖氏宗祠，被一片挺立的修竹围护着。

宗祠内部有些构造甚是精致，听说，当时是请严山外面的黄沙坑师傅做的，做到装修时，师傅病倒了，现在正堂的天花板还有一半没有完成。

    后来翻阅宗谱时，得知宗祠建于清光绪年间。悬挂在大门上的“赖氏宗祠”为泰顺清代文人林毓才所书，林也曾为赖氏修过谱。
    上林洋属于仕阳镇，但平日里人们都是去三魁购物，听说，村子的另外一端还没有公路通到仕阳去，要去仕阳，只能先到三魁。
    上林洋村人非常好客，仍然保持着纯朴的民风。我们经常在乡下跑，很多时候都被乡村里那种质朴的民风所感动。